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书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界？
书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界？书法从大体来说分可以分为技巧和神采，技巧的比重占据了一半，是书法学习中的关键组成部分；中国曾有“技进乎道”的说法。它所表达的就是在技巧的基础上进行升华到道的程度。而道，正是道法自然。因此，也可以说书法以自然的情态为最高境界。
图片：平安帖
按照书法的三要素来说，笔法和笔势是属于书法中的技巧部分，在现实的学习中，我们一般将它细分为：笔法、字法、墨法和章法这四大部分。
初学书法，一般是从技巧方面开始学起。只有将技巧学习到一定的程度，我们才可以领略到书法神采的那个方面。
图片：米芾《韩马帖》
书法的境界，很多人有不同的理解，从技巧的层面上来说，它的第一重境界应该是达到入帖的程度，也就是对于所学碑帖可以达到形神兼备的书写效果；第二重境界应该是达到出帖的程度，在这个境界中，书法学习者旁涉诸家融会贯通，可以进行书法的创作，以及具备初步的自我风格的书写；书法的第三境界应该是具有自我风格书写上的成熟。
当然以上是从技巧的角度来进行区分的，像金庸武侠中的三境界理论：看山是山，看山不是山，看山还是山，这是一种返璞归真以自然为对象的境界区分。
书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界?
听起来是不是灰常灰常矛盾?一边说要自然的书写才是书法的最高境界，一边又说要技法。要技法还算什么自然？逗我玩是吗？没有逗你玩，是你自己钻牛角，怨不得别人。
法无定形，贵在通会。书法，两个字，书的意思是写。法就不必再解释了。如果这个字的理解能力都没有，也就没有必要学书法了。书法就是写字的方法。既然书写要有方法，技法就是书写的方法 。那么什么是书写的技法呢？你没有问，我就不说了。学问如撞钟。撞的轻，钟声回应的轻。撞的重，钟回应的响且远。乱撞呢，钟声便混乱不堪。
书法不要说没技法，就是苦练一辈子的人，方法不对，还在门外晃荡的人多了去了。自己拿起毛笔来自然一下试试，不和别人比，就和你自己比，看看是不是你最高水平的发挥？
毛笔因为它是软的，要让柔软的毛笔听从你的手挥运，你就要有驭使它的方法。你的技巧纯熟，笔法精妙，达到了炉火纯青，心手合一，手随心动的境界，你的书写便处于自然的书写状态，就和你天天在用的筷子一样自如 。你使用筷子时会去想着筷子的运用方法吗？不会。因为你对它的驾驭已经无需再去要筷子的使用法则来指挥你的手了。筷子要不要法？换你的左手试试看。
法则与自然，在你的左右手上，就可以得到结论。书写的法则都装在你的大脑里，为什么右手可以写，左手却不能。因为你的右手天天练习，右手便有了技巧，而左手不动，左手就只有笨拙。原始的自然，就是笨拙。训练有素的技巧，就叫自然天成。
先说为什么注重技法：
一切的技法，都是工具器材性能的合理运用之法；而一切工具器材用于书法艺术目的实现中，即使是最好的，有其所长的同时也有其所短，书者充分发挥其所长而避其所短，就是技法；而能将其所短(即不利于艺术形象创造的一面)，变为特殊效果，更是技法。所以技法运用中，既有经验的继承性，也有随审美追求的发展性。否定前人的技法经验是错误，将前人的经验绝对化也是错误的。技法随运用的目的要求的存在而存在，也随运用的目的要求的发展而发展。
真正的书法艺术是什么？就是自然的书写。
古人把自己的学养、性情和当时的心境叠加到一起，自然而然就能够于实用中完成充满艺术情调的书写。写出来东西是好的，后人就称之为法书，大家就去模仿，以此形成一种传统，所以中国书法最高的境界里没有这些故意设计的、做作的东西。
比如：《祭侄文稿》追叙了颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
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