古代帝王出生时都有特殊的天象，这是民间杜撰，还是传达一种概念？
君君臣臣父父子子，天地君亲师，皇帝作为人间的老大，当然得搞点特殊性。
中国推崇“王侯将相，宁有种乎”，有种吗？有种，“天种”，搞些天地异象以彰显劳资当皇帝是有原因的，劳资生来不凡，代表天意，天命所归。这跟西方的血统贵族论有很大的不同，比较有中国特色。
想起义了，先搞点迷信活动，冒充个某某星下凡，或者某位神仙大佬的代言人。学个狐狸叫，扔河里个石像再捞出来，或者鱼肚子里藏封信。通过这些传达个信息，“老少爷们儿注意了，这个昏君已经被老天爷抛弃了，大家快来把他赶下去。”
等谁成功坐上皇位了，找个史官编个出身，比如出生的时候老娘让蛇日了，天上冒红光了，刮大风了，或者星星眨眼了。一生出来，屁股上就盖了老天的戳儿了，手里握个宝贝了，等等。等于说，俺生来就是上天选定的真命天子，是注定要成大事的，俺可以沟通苍天，上感天意，俺的皇位是天定合法的。
再编成故事，传到民间去说书，成功者的故事本就容易传播嘛。老百姓一听，哎呦，不得了，纳头便拜，“吾皇万岁万岁万万岁”。
所以说，这事儿，始于成功者，传递一个“真命天子，乘命于天”的概念，民间自然也会稍稍加工渲染一下。
作者：民国史学者、专栏作家王凯
我们常从古代典籍或者话本中看到这样的词句，说某某帝王出生是异香满室，或者异物入室，或是云气凝结，终日不散。今天看来，这些所谓至贵之兆都是文人或者臣子杜撰的，他们想表达的就是皇帝是奉上天之命来统治老百姓的，这是天意。
这种宣传或者洗脑在当时很有市场。民国初年袁世凯称帝时，北洋大将冯国璋非常反感，于是便暗中拆老袁的台，别有用心地和同僚们讲袁世凯“婢女献茶”的故事。
一天，袁世凯正在午睡，一名丫环端茶进来，只见床上躺着一个癞蛤蟆。丫环吃了一惊，手中的茶碗掉到地上，跌得粉碎。这套茶具是袁世凯最喜欢的，丫环非常害怕，于是报告了袁世凯三太太闵氏。闵氏听丫环讲了此事的来龙去脉后，给她出了一个主意。
袁世凯醒来后要喝茶，只见满地碎屑，丫环正在打扫。袁大怒，这时丫环解释说：“我刚刚端茶进来，看见床上不是大总统，而是一条五爪大金龙，一时害怕，故而打碎了茶碗。”袁世凯一听此言，转怒为喜，丫环不但没受惩罚，还得到了奖赏。
冯国璋之所以到处讲这个故事，就是证明袁世凯根本不是什么真龙天子，而是癞蛤蟆转世。而袁世凯本人又是五短身材，活脱脱一个肥硕的癞蛤蟆。当时北洋集团的人大都很迷信，冯国璋讲的这个故事让他们对袁世凯称帝失去了信心——从某种角度讲，这也是洪宪帝制失败的原因之一。
很多都是为了造势，并不是真正的。舜母梦见玉雀入怀中而生舜，刘邦更神奇，是他母亲看见一条龙然后怀孕生下他。这些天象很多都是杜撰的，是为了显示帝王的确与众不同。类似的王朝衰落或者帝王大臣去世也有这种天象，都是为了造势而已。
其实这些东西也不一定就是民间杜撰的，基本上都是为了给统治者，加上一个神奇的标签！其本质目的是传达一种君权天授的概念！出现这种事情一般有几个原因：
1.统治者出身比较低微，祖上并没有功名显赫之人，比如出生市井流氓的汉高祖刘邦，就据说他应龙出生，斩白蛇起义，脚踩七星！因为像这一类的君主，并不能在事实上给予自己很高的出身来使人们信服，所以就杜撰出一些，上承天意应天运出身的谣言。还有一种情况，就是硬拉关系的，比如唐高祖李渊，就硬生生的把自己说成老子李耳的后人！其实本质目的都是为了使民众信服，借以维护自己的统治罢了！
2.还有一点是因为当时的平民阶级思想落后愚昧。就像我们经常听说的，他们斗大的字不认识一筐，基本上没有任何的知识储备和知识含量，所以如果你跟他们讲道理，不一定能讲得通，反倒不如利用他们迷信愚昧的心理，制造一种自己是天子天选之子的形象，要实际的多！
3.第三种情况就是受原有思想的束缚，因为在中国古代主要奉行的是忠君爱国的思想，像刘邦李自成之类的农民起义，本身可被视为是反贼。为了摆脱这个形象，所以他就会营造出一种气氛。首先是君权神授，所以说，天神的权威，理论上讲是比天子要大的，那么就制造一种自己是天选之子的谣言，用虚无缥缈的神权去压制王权！“看！我不是反贼，我是神选中的人！”“我是某某某神仙转世，我下凡是为了拯救苍生的”诸如此之类的言论，能够使他们把自己摆在一个道德的至高点上，不至于受民众言论的攻击。
其实这种事情的出现倒是一个特定的时间段发生的！其根本原因是古代的平民阶层，也就是农民阶级，他们思想上的愚昧和落后，他们这种思想受到统治者的利用所产生的结果！所以我们现在得加大文化普及力度，不至于在被那些邪教所蒙蔽，这是一个道理！感谢您的邀请，如果有机会点个关注，咱们以后再说！
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