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《西游记》中的铁扇公主的身世来历是什么？
有一种铁扇公主的来历的解释，十分合理，但至于到底是不是真的，就需要靠观众自己的揣摩了！
这个说法是这样的：其实铁扇公主是鸠摩罗什的妻子。会什么这样说呢？第一，众所周知，铁扇公主长得如花似玉，有倾城美貌，但是却被人说是罗刹女。要知道罗刹可是一个鬼国，里面的人都是凶神恶煞，怎么可能有铁扇公主这样貌美的公主。但是如铁扇公主就是嫁给圣僧鸠摩罗什的那位公主，而被称为罗什女，再通过流传到当时的中国，中间相隔几万里，因为音译的关系而变成罗刹女，这个解释就很好理解了。
第二，相同的，鸠摩罗什其实姓氏是鸠摩罗，但名为什。但是现在中国人普遍认为他姓鸠摩，名罗什。后来鸠摩罗什被中国的苻坚加封为国师，他的诵经得到许多人的聆听。再加上龟兹当时是以牛为神明的代表，那么在那里受教的鸠摩罗什身上很可能带着牛类的饰品。人们在那时常常称他为鸠摩王，久而久之，如此拗口的名称就逐渐被传承了牛魔王。
第三，牛魔王和铁扇公主住在火焰山附近。而按照地域条件来讲，的确就是古时候的龟兹地带，地点也重合了。
所以这个说法还是很可信的。虽然很多人认为这段话扯得有点远，和铁扇公主的来历有点风马牛不相及。但是却不得不承认这样推算下来，其实的逻辑还真得是能对的上。
铁扇公主给唐僧取经团队制造了莫大的麻烦，按照惯例不是该被收服，就是该被抹杀，但是她却能安然无恙，秋毫无损，那么她背后站着的到底是哪一尊大神呢？
孙悟空无奈下向各方求救，玉帝、如来都派人来帮忙，只是他们都不敢动铁扇公主，而是走围魏救赵的迂回路线，围剿牛魔王。最后还是玉帝委派托塔李天王并哪吒太子领众仙堵死牛魔王退路，生擒了牛魔王，以死相逼，换得芭蕉扇。
围剿牛魔王声势浩大，各方人物众多，哪吒甚至敢当场烧死牛魔王，但却不见一人去找铁扇公主的麻烦，肯定是玉帝早有吩咐。由此可以推断铁扇公主背后的大人物不是天庭的人，不归玉帝管，玉帝不想惹麻烦。
孙悟空第一次被扇飞，飘到灵吉菩萨处，灵吉菩萨告诉了孙悟空铁扇公主的基本情况，并教给孙悟空解救之法：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？”
灵吉菩萨没有明说，但定风丹是如来赐的，可见如来早已预见唐僧会有此一劫。但他不是直接安排灵吉菩萨把铁扇公主灭了，而是间接的拿出了一颗定风丹止风，由此可以推断铁扇公主背后的人是佛门高层。按照各管各人的约定，如来不得不管。但如来对他又颇为忌惮，所以对她的后人不敢做的太绝，只能送定风丹施权宜之计，以免落下以大欺小之口舌。
后来事情果然越闹越大，反而给了两方名正言顺出手的机会。
铁扇公主既然号称公主，那么她的父母必须是是帝王，有帝、王之称的大神本不多；铁扇公主住在翠云山上的芭蕉洞里，除她之外就还真有一位大神的地盘也有翠云这两个字，颇有渊源；再加上是佛教高层这一明显线索。逐一筛选排除，符合这些条件的大神呼之欲出，他就是地藏王菩萨，地藏王菩萨的地盘叫做翠云宫，而且他的名称里面有“王”，他是佛教四大菩萨之一，地位显赫。
由此可见，铁扇公主背后的靠山就是地藏王，而且他们还是父女关系。
铁扇公主的出身背景一直是个谜团，不过倒是可以通过原著中的只言片语，分析一下。另外她与牛魔王结婚之事，并不是牛魔王娶她过门为妻，而是她倒贴家私，招赘了牛魔王做了个上门姑爷。
铁扇公主又唤作罗刹女，但应该不是妖精变化，她平时只吃素不吃荤腥，更不吃人，原著中牛魔王曾对孙悟空说道：“我那山妻自幼修持，好仙悟道，如今已是个得道的女仙。”这几句话不难看出，铁扇公主是凡人修炼，走的是凡人修仙传路线。
至于为何用“公主”二字称呼她，这个是个很大的谜团，书中写到孙悟空去寻芭蕉扇之时，遇到一个樵夫，问那樵夫“铁扇仙”洞府在何处，那樵夫说此地没有“铁扇仙”，只有个“铁扇公主”，再往后就没有下文了。公主这俩字一般人家不用，也不敢用，只有皇家的女孩才用这个称呼，或许她原先就是某个国家的公主。修仙之后，还沿用这个称呼罢了。
她原本就住在翠云山芭蕉洞，依仗有宝贝芭蕉扇，以此帮人扇风降雨，换取贡品生活。她虽然有公主的名号，但是却没有多少佣人供她使唤，而且一介女流，难免会被势力更强大的妖精欺负，于是招赘了大力牛魔王做了个上门姑爷，好借助爷们儿的威名震慑其他妖精。
但老牛是个花牛牛，虽然成亲，但是很少在芭蕉洞居住，而是四外云游结交朋友，并且在外还有个外宅，那就是与玉面狐狸的家。因此铁扇公主也很憋屈，只能空守孤洞，盼着老牛能多回来几次。
原著中有一段写到，孙悟空偷了牛魔王的避水金睛兽，变化老牛模样到了翠云山。婢女一通报，喜的铁扇公主一跃而起，慌忙打扮，急颠颠出外迎接，一见老牛，面红羞涩，慌忙忙上前施礼。这显然说明，她虽然心里憋屈，但是一心一意等着老牛。
另外网上还有人说铁扇公主是太上老君的情人等等，说的有鼻子有眼，不过倒也可以作为一个大胆的猜测来看，权做笑谈罢了。
铁扇公主，是《西游记》里的铁扇仙，又名罗刹女，是一名得道的地仙，她丰姿绝美，与牛魔王是夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇。
铁扇公主不是妖怪，孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”，颇有些仙气。牛魔王也曾说过：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。
罗刹，佛教中指恶鬼，即食人肉之恶鬼。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。
但在中国明清时期，国人称外夷特别是苏联一带的人为罗刹，主要指他们凶猛，不讲理。结合历史背景和西游记成书时间，可以大致上认为，书上说的罗刹，应该是俄罗斯一带的小国家。
那么，铁扇公主的身世来历是什么？
铁扇公主原也是个傲气的主，本是风部掌门人，掌管着三界风神，甚至连神格地位颇高的骊山老母，也同她情同姐妹，却因在酒会上同王母娘娘相争，一时生忿，索性便脱了天庭制服，下凡成了一界散仙。
《西游记》里铁扇公主的品味，已然被人为地拉低。但在她身上，依稀仍看到得道仙人的影子，诚如牛魔王所言，“那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。我山妻自幼修持，也是个得道女仙，却是家门严谨，内无一尺之童”。
铁扇公主是牛魔王的原配夫人，手中有一把特别厉害的芭蕉扇，除此之外，关于她的其他信息却很少有人知道。但她的公主头衔，却十分可疑，身为罗刹女的铁扇为什么会被称呼为公主呢？她的身世又是怎样的呢？西游记中，没有背景的妖怪几乎都死得很惨，但铁扇公主却一直相安无事，从这一点就可以看出，她背后一定有一个特别强大的靠山？有人分析，铁扇公主和太上老君有一腿，理由就是她手中的扇子和红孩儿，但是这两个理由都不成立，太上老君是道祖不会做那种事的。
要了解她的身世，可以从她的名称入手，一般被称之为公主的，几乎都是帝王的女儿。又从这罗刹二字就能得出结论，
罗刹佛教中指食人肉的恶鬼。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。
但在中国明清时期，国人称外夷人为罗刹，主要指他们凶猛，不讲理。铁扇公主极有可能是指某一外国的公主。在《资治通鉴》上有一句话，“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教，居西域龟兹国。他父亲名叫鸠摩炎，其祖籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。
龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使鸠摩炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主。这“鸠摩罗什”乃是梵语的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”发音是很像的，还有“罗什”、“罗刹”也很像。原来这铁扇公主就是嫁给鸠摩炎的龟兹国的公主，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，给叫成了“罗刹女”。
罗刹女是龟兹公主，鸠摩炎只是一个游僧，所以她的身世家族高于鸠摩罗炎，相当于是下嫁了。小说中的牛魔王最后也降归于佛家，这点倒是与鸠摩罗什的宗教信仰一致。
应该说，这一段资料还是很有说服力的。虽然小说不能等同于历史，但吴承恩在创作时，可能真的参考了这一历史典故。
南京玄武湖，我国最大的皇家园林湖泊，名气为何不比杭州西湖？
玄武湖从城市的依存关系来解读，确实有杭州西湖的重要性。但是它没有杭州西湖命好，因此玄武湖落得了今日的尴尬，不单只是4A，而且没有进入旅游黄金线路，接下来捋一下：
玄武湖是六朝时到达巅峰，在南北朝的历代帝王加持下，完全打造了一个瑶池仙境。
但是好景不长，隋唐直接被荒废，大书法家颜真卿任升州刺史时，一度改玄武湖为“放生池”。不少著名诗人如李白、杜牧、韦庄、李商隐等，面对玄武湖地位的沧桑巨变大发感慨。
更要命的是北宋熙宁八年（1075年），江宁府尹王安石提出了“废湖还田”的主张，奏准宋神宗泄湖得田，玄武湖因此而消失了二百多年。
就这样，玄武湖直接被打入了“冷宫”，后来明、清再怎么疏浚已经不复往日繁华。
与玄武湖的高开低走，西湖则在历朝历代的地方官重视下不断华丽升级。
唐穆宗长庆二年，(822年)，杭州市长白居易主持筑堤保钱塘湖(即西湖)，蓄水灌溉农田。今日白堤，即为当时所建。
宋元佑四年(1089年)，杭州市长苏轼奏请朝迁以救荒余款万缗，粮万石，度牒200道，募民疏浚茆山河、盐桥河，以通 漕运，复造堰闸，以蓄湖水，并修六井。今日苏堤，即为当时所修。
明正德三年(1508年)，杭州市长杨孟瑛力排众议，在巡按御史车粱支持下，奏请疏浚西湖，由工部拨款。所修之堤就是今日杨公堤。
清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚颜检奏浚西湖兴修水利，后由浙江巡抚阮元主持疏浚西湖，用疏浚挖出的泥土堆筑土墩，也就是今天的阮公墩。
南京和杭州有侧重，既然主力宣传中山陵，总统府，就必然牺牲玄武湖的知名度。就像北京，故宫作为主力，其他的景点就会被分流，这很正常。杭州选择的主力就是西湖，主力打的火热，也许南京其他景点含金量比杭州高的多，那跟主力没什么关系。对杭州来说，只要西湖是真金就行了。人们对于一个城市只有一个核心印象。
中国几大著名的爱情故事都发生在西湖，白娘子与许仙，梁山伯与祝英台，苏小小与阮郁，等等。连空气中都散发着爱情的气息。而南京，明孝陵，中山陵，雨花台，江东门南京大屠杀三十万遇难同胞纪念馆，等等。空气中散发着悲凉的气息。我身在南京，我爱南京，也向往杭州西湖。
因为当代社会刻意不宣传南京原因。其实中国的市内湖泊中，就是玄武湖和西湖最像。地形像，都是一湖环山，临城，且都是文化旅游圣地。但是发展到今天，确实走上了两条不一样的道路。说西湖和玄武湖，其实是说西湖景区和玄武湖钟山景区，玄武湖和钟山其实是一个整体，西湖景区与钟山玄武湖景区两者体量基本相当。这样一比，是不是就豁然开朗了？西湖宣传的是湖，而玄武湖宣传的是山。西湖建国后经历过大的清淤，面积可以说是历史上最大的时期了，而玄武湖周围则被填起来建了楼房，比历史上最大的面积小了三分之二，且断了与红山、大半个紫金山的联系。这是现在的玄武湖与西湖在地形上的区别。
在发展思维上的区别就更大了，西湖边的楼房被炸掉了，主要凸现山水格局的风景。而玄武边则是城市超高集中地之一，凸现的是古典文化与现代城市的交融结合。
西湖代表的文化是柔软的，提到西湖，自然就是市井的。
玄武湖代表的文化则多了刚毅，说起玄武湖，怎么也绕不开皇家。
西湖是以湖为中心带出周围的人文，而现代的玄武湖则更多是以人文为中心带出一城山石水鉴。
游西湖更多是传说故事，市井生活，再加上一些家国情怀。
玄武湖正好相反，游钟山玄武湖，首先扑面而来的就是家国情怀，然后才是传说故事。
政策导向影响宣传风向，对于南京这样的城市，宣传从来束手束脚，所以没点文化真的理解不了，自然相比之下就显得曲高和寡。
西湖早就是世界遗产，而玄武湖周围的明城墙申遗进程近年又被政治进程耽误了。所以，原因种种，自己体悟吧
到此，以上就是小编对于足球万岁摇曳菡萏的问题就介绍到这了，希望介绍关于足球万岁摇曳菡萏的2点解答对大家有用。