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艺术和色情的界定标准是什么？
太简单：二者生存目的不同。色情：刺激性感管，满足人类本能欲望为目的。其中还有可能涉及邪恶和犯罪。艺术：满足人类精神层面的审美欲望，和对美的享受。以及陶冶人的高尚情操为目的。所以，两者本来就是两码事。不在一个层面。
创作出来的作品、能够拿得上台面的、大众认可的、都叫艺术。创作出来的作品、拿不上台面的、只能私底下偷偷欣赏的、这样的作品基本上可认为色情。
把西方国家的“人体艺术”、死搬硬套、套到中国的绘画、摄影、雕刻、雕塑中来，以至导致一些艺术作品出现“中不中洋不洋”的乱像，这种乱像作品难于拿得上台面，所以、西方“人体艺术”和中国死搬硬套“洋为中用”的、与“人体艺术”相关的作品，只能归类为“色情”。
艺术与色情其实很容易界定。
人们对艺术的定义普遍是这样，艺术是运用一定手法或技巧，包括用文字、图像、视频来表现人类主观或客观的审美趣味，审美理想和审美观念，引发人们对真善美的向往，对假恶丑的抵制。可见，艺术的作用是引导人们积极向上，能带给人许多正能量。
对色情这样定义，色情是通过文字、图像和视频来渲染与性有关的元素，能引发观者产生性*幻想、性*本能的东西，它给人带来的是堕落和沉沦。
在人体油画艺术或人体雕塑艺术，以及其它视觉艺术中，艺术与色情的界定标准表现在以下几个方面。
其一，画家不能正面刻画人体的隐私部位，即使要画，也不能对其过多渲染，要让这些地方的视觉感受力不能超过整个人体清晰度的20%。简单来说，隐私部位不能画得过于写实。
其二，人体艺术宣扬的是人体在光影状态下的自然美和原始美，引发观者的审美感受。而色情注重刻画性的层面，以挖掘掩藏在人体之下的生理欲望为主。并且，宣扬色情的人体油画大多带有挑逗性姿态。
在文学上对色情的界定标准如此。
我们人类的文明归纳起来不外属于三大类：哲学、科学和艺术。
色情，实际上是属于艺术范围，色情艺术。艺术与色情并不是并列关系，所以这个问题文的就不对。不是艺术在这里，色情在那里，两者之间有个界线，有个衡量的标准。色情是包含在艺术之内的，不是说过到这边是艺术，过到那边就是色情了。
当然，既然叫艺术，就有水平高低的问题。所谓的色情小说、色情电影，在艺术领域也是有一定地位的。没两下子，光知道脱，还真干不了。
艺是表现的意思，术是方法。艺术，就是表现的方法，展现的手段。通过银幕来表现就是电影艺术，通过文字来表现就是文学艺术，通过声音来表现就是音乐艺术，通过图案来表现就是视觉艺术，通过语言来表现就是相声艺术......
色情艺术就是表现色情的方法。
那什么是色情呢？不外就是男女之色欲，男女之情欲，归根结底是人类的欲望。
其实关于色欲的问题我们老祖宗几千年前就已经解决了，孔子说：食色性也。吃饭、男女之欲，这都是人类的本性。在迂腐的孔圣人的眼里，吃饭和好色是平等的，是一回事。你不能说吃饭是好事还是坏事，这就是一个人必须要解决的本性问题。好色也是一样，谈不上好坏，也是本性，谁也免不了。
你不色还是我不色？男的不色还是女的不色？不好色，不是人，违背自然规律，对不对？而古代，好色，也是文人士大夫、英雄豪杰的标配。没有了色的因素，打天下、封王、拜将其实是一件没有意义的事情。
谢邀。表面上看，人体艺术是“合法的裸体”，色情是“不合法的裸体”。
人体艺术目的在于展示。把人体最本真、最原始之美，从纷繁芜杂的生活中抽离出，呈现它原本自然的面貌，所谓艺术来源于生活，而高于生活。
人体艺术丨本身不存在刻意去宣扬或掩盖性，并没对性这个主题进行再创和挖掘，只是在艺术表现手法和展示主题上进行创作。
色情目的在于挑逗。把人类最原始的性，从生活中单独剥离出来，然后通过各种刺激把它变成欲望。人体只是宣扬这种欲望的载体。
色情丨一切手法都在挖掘性的深度，把人体从自然推入欲望的本质，改变了本态。
小结
人体艺术丨展示人体最初的一面，保持性的本质，自然而纯粹，触及人类精神层面；
什么是中国传统国画？现在还有哪些重视传统国画的艺术大家？
什么是中国传统国画，还有重视传统国画的艺术大家吗？
中国画，或者说"国画"，从其文化艺术特色丶风格来说是独具中国本民族欣赏趣味热度的。是中华民族的本土艺术，有其产生发展的源流，即所谓"传统″。
鲜明的民族特色，深厚的传统底蕴，从文献资料的展示，可见最早的两幅楚国帛画，其笔墨之简洁，神情之生动，已达很高的水平。长沙马王堆出土的西汉初之帛画画面，造型技巧更趋完美，构图井然有序，想象力丰富。特别是漆棺上的彩绘，走兽丶人物丶流云，飞动鲜活，二千多年前的绘画技法已达高超的艺术境界。
迄至南朝，山水画逐渐脱离人物画自成一科。隋唐，人物丶山水丶花鸟，都有了高度成熟的发展。"唐尚新题"，使现实题材丶故事画很流行。山水画脱尽六朝的稚气。五代，是中国山水丶花鸟画创作的辉煌灿烂期，特别是花鸟画完全独立，徐丶黄两家各树一帜。山水画，荆丶关丶董丶巨，"外师造化，中得心源"，高标林立，影响历代，以至于今。两宋，书丶画俱进，中期出现了以水墨写意为主流的文人画。讲求诗丶书丶画的统一，不求形似，注重笔墨趣味，极富生命活力。南宋，刘丶李丶马丶夏，院体画风，趋于程式。元代，弃院体，取法唐及五代，文人画大发展。后期派生了元四家。明中期，"吴门四家″，又使文人画居于主流。明末清初之遗民画家，发展了文人画。清六家，笔墨精好，而重临摹，使后来者相袭成风。扬州八家，另辟蹊径新路，对后来影响甚大。民国迄今，随波逐流，国画创作总未脱笔墨为主的民族风格趣味。吴昌硕丶齐白石丶张大千，徐悲鸿丶李苦禅丶关山月丶傅抱石等，有成就有影响的大家亦不胜枚举，在继承与发展的道路上各呈风采，应是大众耳熟能详的。
中国画的传统，体现在笔墨丶气韵丶意境丶格调诸方面。特别是笔墨丶气韵的运用和体现，是外国洋画所不具备的。谢赫六法，总括得精到全面。
西方绘画没有"书画相通"的理念。中国画，水晕墨染，书画交辉，写风骚之意，体天地之心。其创作命意，境界用心，与文学息息相关。画面多辅以诗文书法以完善意境，使作者尽其意，赏者会其神。
只要国人不弃所爱，国画创作自会薪火相传。
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